Православная школа пансион для мальчиков, при монастыре поселка Приазовский — нуждаются в нашей помощи!

Ну и давайте хоть по сотне кто сочувствует. Не обеднеем. Нас много.

не сомневаюсь что людей добрых много найдется. дети же…но вот только люди помогут а черти бородатые с крестами на груди потом будут пальцем показывать и говорить -вот видите мы и сироткам помогаем. вот пусть местная ипархия или как ее там не «выше» бабло отправляют и собственные закрама набивают а на месте помогут нуждающимся. само существование рпц и поведение ее служителей наглядно показывает что бога нет. покрайней мере в их трактовке.

Ворона и начальство как всегда? А потом мы удивляемся почему секты процветают с такими попами. Дети — святое, но они находятся в учреждении вполне состоятельной структуры. Даже в рамках района. Еще раз убеждаюсь, что вера отдельно, а церковь сама по себе. Надеюсь прочитают и сделают выводы.

.

K.А у монахов в Приазовском огорода нету?

Новоафонский монастырь Святого Апостола Симона Кананита. Сейчас при монастыре школа для абхазских бедных мальчиков и сирот с содержанием их от монастыря, две больницы с аптекой, книжная и иконная лавки, странноприимный дом и разные мастерские. кроме лимонных и апельсинных рощ, при монастыре разведены оливковые плантации и имеется прекрасный ботанический сад.
Прославился монастырь и своей благотворительностью. Помимо содержания школы, где обучались 50 абхазских мальчиков-сирот, обитель оказывала помощь всем нуждающимся, бесплатно раздавала местным жителям продукты питания и медикаменты, не говоря уже об иконах, религиозных книгах и церковной утвари. И, конечно же, всегда радушно принимала богомольцев, безвозмездно предоставляя им не только кров и пищу, но и нередко снабжая необходимой одеждой, обувью и деньгами на обратную дорогу. К 1917 году братия его насчитывала свыше семисот насельников. Благодаря их неустанным трудам на глазах крепло и разрасталось монастырское хозяйство. При обители работали самые разнообразные мастерские – медницкая и токарная, столярная и литейная, кузнечная и слесарно-железная, мастерская по выделке кожи, позолотная, переплетная и даже по ремонту часов. При монастыре действовал конезавод, на двух пасеках производился собственный мед, поля засеивались картофелем, кукурузой и другими хлебными злаками, огороды изобиловали овощами, а в садах выращивали не только яблоки и груши, персики и абрикосы, но также невиданные прежде в этих краях садовые культуры – апельсины, лимоны и мандарины.
Так было вплоть до 1924 года, пока монастырь не постигла та же участь, что и другие православные обители.

Монахи постятся 300 дней в году, так что овощи и постное масло могли бы сами производить на питание

АльбинаНет у нас уже Паруса. Устаревшие сведения. Я не понимаю одного: почему дети вообще там содержатся, а не в государственных интернатах? Как они туда попадают, минуя службу соцзащиты? Кто следит за здоровьем детей, условиями их проживания, их питанием и образованием? На все это по российскому законодательству должна быть лицензия. А сейчас получается и дети, и сотрудники монастыря (есть ли у них педагогическое образование?) находятся вне закона. Когда речь идет о взрослых — это их личное дело, где проживать, дома или в монастыре. Но детей, я считаю, должно содержать государство и в нормальных условиях. Кто решил за детей. что им нужно становиться монахами? Где их законные представители? Как-то это все странно. Долго ли мы будем закрывать на это глаза, ведь Приазовский не единичный случай. Есть еще приют для девочек в Запорожской, про который рассказывают жуткие вещи. Максимум. что нужно позволить монастырям и прочим объектам культа — воскресные школы. и то программу бы надо согласовать.

Лучше, чтобы были беспризорники. Да?